به نام خدا

پیام آیات ، احادیث و شعر های معارف (1) پیش دانشگاهی

 

به ادامه مطلب توجه نمائید.

درس اول:

 1) آیه :یا ایها الناس انتم الفقراء . . . وما ذلک علی الله بعزیز

پیام ها :

1- همه ی مخلوقات، از جمله انسان در وجود و هستی خود نیازمند خدا هستند.

2- تنها وجود بی نیاز خداست و در هستی خود به دیگری محتاج نیست.

3- چون وجود انسان و سایر مخلوقات وابسته به خداست، اگر اراده کند، می تواند ما را ببرد و مخلوقات دیگری را به جای ما بیاورد

4- چون وجود خداوند وابسته به چیزی نیست، کسی نمی تواند وجود او را بگیرد و نابودش کند.

 

2)شعر: ذات نایافته از هستی بخش                      کی تواند که شود هستی بخش

پیام ها :

1- هر چیزی که وجودش از خودش نباشد، برای موجود بودن نیازمند دیگری است.

2- یک چیز، فقط در صورتی برای موجود بودن به دیگری نیازمند نیست که ذات و حقیقتش مساوی با موجود بودن باشد.

 

3) آیه : الله نور السماوات و الارض

پیام ها :

1- اگر اثری از نور وجود و روشنایی هستی در آسمان ها و زمین مشاهده می شود، از خداوند است.

2- خداست که حقیقتش عین نور و روشنایی است و هر موجودی به نور او روشن و به وجود او وابسته است.

3- هر چیز پیش از آنکه نمایش دهنده ی خود باشد نشان دهنده ی خالق خود است.

 

4) شعر: این همه عکس می و نقش نگارین که نمود        یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد

پیام :

انسان با دوری از گناه و انجام عمل نیک می تواند مسیر معرفت الهی را طی کند.

 

5) شعر: دلی کز معرفت نور و صفا دید           به هر چیزی که دید اول خدا دید.

پیام : این که انسان در پشت پرده ی ظاهر و در وراء هر چیزی، خدا را ببیند، معرفتی برتر و عمیق است که در قدم نخست مشکل به نظر می آید، امّا هدفی امکان پذیر و در دسترس است.

 

6) شعر هاتف :

یار بی پرده از در و دیوار

                           تا

                              لاله و گل نگر در آن گلزار

پیام ها :

1- این که انسان در پشت پرده ی ظاهر و در ورای هر چیزی، خدا را ببیند، معرفتی برتر و عمیق است.

2- بستر اصلی حرکت به سوی بالا ، پاکی و صفای فطری قلب است که در اغلب جوانان و نوجوانان وجود دارد.

3- علاوه بر پاکی و صفای فطری قلب، عزم و تصمیم برای حرکت به سوی هدف ذکر شده نیز مهم است.

 

7) شعر بابا طاهر:

 به صحرا بنگرم صحرا تو بینم

                                   تا

                                     نشان از قامت رعنا تو بینم

پیام ها :

1- این که انسان در پشت پرده ی ظاهر و در ورای هر چیزی، خدا را ببیند، معرفتی برتر و عمیق است.

2- بستر اصلی حرکت به سوی بالا ، پاکی و صفای فطری قلب است که در اغلب جوانان و نوجوانان وجود دارد.

3- علاوه بر پاکی و صفای فطری قلب، عزم و تصمیم برای حرکت به سوی هدف ذکر شده نیز مهم است.

 

8) شعر: تو مگو ما را بدان شه بار نیست

                                                  با کریمان کارها دشوار نیست.

پیام :این شعر در مورد کسانی است که تصور می کنند هرگز نمی توانند در پشت پرده ظاهر و در ورای هر چیزی، خدا را ببینند یا به عبارت دیگر هرگز نمی توانند به معرفت برتر و عمیق و پاکی و صفای فطری قلب برسند.

 

درس دوم:

1) آیه: «. . . ما لهم من دونه ی من ولی ولا یشرک فی حکمه ی احداً»

پیام : این آیه اشاره به توحید در ولایت از شاخه های توحید افعالی دارد

 

2) عبارت: « لا حول ولا قوةَ الّا بالله العلی العظیم»

 

پیام ها:

1-هر فعل و هرکاری در جهان ، متکی به نیرو و اراده ی خداست و همه ی آثاری که از مخلوقات ظاهر می شود به اذن و اراده ی اوست

2- موضوع آن توحید افعالی است.

3) عبارت: «بحول الله و قوّته اقوم و اقعد»

پیام ها :

1- نه تنها وجود ما از خداست، بلکه نیرو و توان ما در انجام کارها نیز از اوست.

2- موضوع آن توحید افعالی است.

 

4) ایه:« ولله ما فی السموات و ما فی الارض و الی الله ترجع الامور»

پیام: توحید در مالکیت  از شاخه های توحید افعالی

 

5) آیه « . . . ما لهم من دونه من ولی و لا یشرک فی حکمه احداً»

 

پیام : توحید در ولایت از شاخه های توحید افعالی.

 

6) آیه: «افرأیتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه ام نحن الزارعون »

پیام ها:

1- این آیه خطاب به کسانی است که سر به طغیان برداشته و خود را مستقل از خدا دیده اند.

2- زارع حقیقی و پرورش دهنده ی اصلی درختان و گیاهان خداست. و باید شکر گزار او باشد.

3- موضوع آن توحید در ربوبیت از شاخه های توحید افعالی است.

 

7) آیه: « أفرأیتم النار الّتی تورون أأنتم أنشأتم . . . و متاعاً للمغوین»

پیام ها:

1-این آیات درباره ی آتش می باشد که خداوند آن را یادآوری برای آتش قیامت و رفع نیاز صحرانشینان قرار داده است.

2- أأنتم أنشأتم شجرتها- بیانگر توحید در ربوبیت از شاخه های توحید افعالی است.

 

درس سوم:

1) آیه: « انّ الله ربی و ربکم فاعبدوه هذا صراط مستقیم»

پیام ها:

1- توحید عملی نتیجه توحید افعالی است.

2- از – ربی و ربکم – متوجه توحید در ربوبیت می شویم که از شاخه های توحید افعالی است.

3- صراط مستقیم همان راه دین است که انسان را به بندگی خداوند می رساند.

 

2)آیه: « اتخذوا احبارهم و رهبانهم ارباباً . . . سبحانه عما یشرکون»

پیام ها:

1- اتخذوا احبارهم و رهبانهم – والمسیح ابن مریم - نمونه ای از شرک عملی در بعد اجتماعی

2- و ما امروا الّا لیعبدوا الهاً واحداً-  تأکید بر توحید عملی در بعد اجتماعی.

 

3)آیه: « ولقد بعثنا فی کل امة رسولاً ان اعبدوا الله»

پیام ها:

1- تأکید بر توحید عملی در بعد اجتماعی.

2- اجتنبوا الطاغوت- نهی از شرک عملی

3- پیامبران الهی دعوت به توحید و عبادت خدا را همراه با نفی طاغوت انجام می دادند.

 

4) آیه: « و من یسلم وجهه الی الله و هو. . . و الی الله عاقبة الامور»

1- در این آیه شخصیت یک انسان موحد که همان تسلیم بودن در برابر خدا و نیکوکاران است ترسیم شده است.

2- از و من یسلم وجهه متوجه جنبه فردی توحید عملی می شویم.

 

5) آیه(تفکر در آیات): « ضرب الله مثلاً رجلاً فیه شرکاء متشاکسون»

پیام :

- در این آیه خداوند انسان مشرک را به مردی تشبیه کرده که بنده ی چند شریک است که خودشان با هم کمکش و نا سازگاری دارند.

 

6) آیه: « الحمد لله »

پیام:(توحید عبادی)

« ربّ العالمین»

پیام: توحید نظری/ توحیدافعالی/ توحید در ربوبیت.

 

7) آیه: « ایّاک نعبد و ایّاک نستعین»

پیام: توحید عبادی

 

8) آیه: « خالق کل شیء»

پیام: توحید ذاتی

 « فاعبدوه»

پیام: توحید عبادی

پیام:طبق این آیه شریفه توحید عبادی ثمره توحید ذاتی معرفی شده است.